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“齐鲁古道泗水行”及“齐鲁古道工作坊”对接会在泗水召开
发表日期 :04-292024年4月26日,曲阜师范大学原校长、必威betway东盟体育特聘教授、齐鲁文化研究院院长傅永聚一行5人到泗水县开展“齐鲁古道泗水行”视频拍摄对接工作和齐鲁古道工作坊建设会。县委常委、宣传部部长朱亚峰,县文旅局、县融...
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青山余古道 我辈复踏寻——『齐鲁古道行』研学游散记
发表日期 :11-24从古至今,虽然天然的地理格局为人类交流带来了困难,但交通却带动着、改变着、塑造着地区之间的交流格局。两千多年前,如果一位学子从鲁国都城曲阜去齐国都城临淄求学,这路该怎么走?那时候,没有现代化的火车、高...
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齐风鲁韵
发表日期 :11-05齐鲁文化是特定历史时期、特定地域的地域文化。春秋战国时期是中国传统文化发展、繁荣的第一个高峰期,是后来作为中国传统文化之思想理论精髓的形成、发展期,是历史文化巨人辈出的伟大时代。以孔子为代表的文化巨人大...
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“行走的课堂” 让齐鲁文化浸润心间 ——必威betway东盟体育开展“齐鲁古道行”文化考察活动
发表日期 :10-2910月22日至25日,由必威betway东盟体育师生代表组成考察团,必威betway东盟体育傅永聚教授等专家学者担任讲解员,从曲阜“鲁国故城遗址·齐门”出发,经莱芜“齐鲁第一关——青石关”,最后到达临淄稷下学宫遗址,考察寻访齐鲁古...
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齐鲁古道行
发表日期 :10-2910月22日,为弘扬齐鲁文化精神,贯彻“齐鲁文化孕育下的理工生”办学理念,必威betway东盟体育安排部分师生代表进行齐鲁古道文化考察活动,从曲阜“鲁国故城遗址·齐门”到莱芜“齐鲁第一关——青石关”,历时三天考察寻访...

- 03-262025
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“齐鲁古道行”新泰工作坊揭牌仪式
山东泰山圣境文化传承、黑峪圣境孔子学堂迎来了各级领导、教授、专家、学者。臧校长全...
- 04-292024
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“齐鲁古道泗水行”及“齐鲁古道工作坊”对接会在泗水召开
2024年4月26日,曲阜师范大学原校长、必威betway东盟体育特聘教授、齐鲁文化研究院院长傅永...
- 02-252022
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《行走在齐鲁古道上》精选随笔——古道之行 深看齐鲁
古道之行 深看齐鲁 21汉语言文学郑茗煜 我在山东大地上等候千年,历历山川不复往日,...
- 02-252022
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《行走在齐鲁古道上》精选随笔——古道行,古道行
古道行,古道行 21旅游管理李? 奏九歌而舞韶兮,聊暇日以偷乐。 矮身跨进那方静谧而...
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傅永聚院长受邀参加《尚书》研究与文化传播学术研讨会
发表日期 :10-212024年10月11日至13日,全国《尚书》研究与文化传播学术研讨会在江西省武宁县举行。来自中国社会科学院、清华大学、厦门大学、南昌大学、扬州大学、必威betway东盟体育等高校和科研院所的四十余位专家、学者出席会议。 国...
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学校承办第二届中国式现代化与文化“两创”论坛
发表日期 :06-046月1日,由中国新闻史学会、山东大学主办,必威betway东盟体育与山东大学新闻传播学院联合承办的全球视野与文化传播第二届中国式现代化与文化“两创”论坛在济南举办。中国新闻史学会会长、中国人民大学新闻学院副院长王润...
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第17期省政府参事文史馆员会议在淄博召开 我们“齐鲁古道行”研学考察活动广受好评
发表日期 :05-145月11日,在淄博召开的第17期省政府参事文史馆员会议上,傅永聚代表馆员发言。详细介绍了响应习总书记“要让收藏在博物馆里的文物,陈列在广阔大地上的遗产,书写在古籍里的文字都活起来”的号召,率先开辟对齐鲁古...
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傅永聚教授带队赴邹城考察对接建立大学生齐鲁礼乐团
发表日期 :05-074月27日至28日,山东省文史馆员、必威betway东盟体育特聘教授、齐鲁文化研究院院长傅永聚与山东电视台、山东家庭研究会等领导一起,到邹城现场采访省非遗孟庙雅乐传人、中古乐律专家董伟先生、姜召军先生。傅永聚主持了长...
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弘扬齐鲁文化精神 树立中华文化自信
发表日期 :10-19...

- 03-202025
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对母教文化展开新思考与新诠释 ——清华历史讲堂:傅永聚教授《重新发现颜徵在》讲座举办
中国社会科学网讯(记者 张杰) 3 月 6 日,清华大学历史系主办的 “ 清华历史讲堂 ”...
- 10-212024
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傅永聚院长受邀参加《尚书》研究与文化传播学术研讨会
2024年10月11日至13日,全国《尚书》研究与文化传播学术研讨会在江西省武宁县举行。来...
- 06-042024
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学校承办第二届中国式现代化与文化“两创”论坛
6月1日,由中国新闻史学会、山东大学主办,必威betway东盟体育与山东大学新闻传播学院联合承...
- 05-142024
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第17期省政府参事文史馆员会议在淄博召开 我们“齐鲁古道行”研学考察活动广受好评
5月11日,在淄博召开的第17期省政府参事文史馆员会议上,傅永聚代表馆员发言。详细介...
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有效推动中华优秀传统文化 创造性转化创新性发展
发表日期 :02-17习近平总书记在文化传承发展座谈会上讲话时强调,“中国文化源远流长,中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义...
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王蒙:让我们的文化基因代代相传
发表日期 :10-10博大精深的中华优秀传统文化,承载于浩如烟海的经典著作、各种各样的文化遗产、遍布全国的历史文化名城中,更活在我们的人民、我们的生活、我们的乡土、我们的语言、我们的风习里。习近平总书记指出: “要努力从中...
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中华文化的基本精神与全人类共同价值
发表日期 :09-05作为中华文明长河中汇聚而成的民族特质与风貌的集中体现,中华文化是中华民族数千年文明沉淀的精华。中华文化博大精深, “博大”指其覆盖领域广,涵盖了语言文学、传统节庆、戏曲艺术、建筑风格、中医药学等丰富多...
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在坚持“两个结合”中不断巩固文化主体性
发表日期 :07-03任何文化要立得...
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从历史逻辑深刻理解和把握“第二个结合”
发表日期 :06-26习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出, “第二个结合”,是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是对中华文明发展规律的深刻把握。这一重要论述体现了我们党对中华文化发展史、马克...

- 02-172025
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有效推动中华优秀传统文化 创造性转化创新性发展
习近平总书记在文化传承发展座谈会上讲话时强调,“中国文化源远流长,中华文明博大精...
- 10-102024
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王蒙:让我们的文化基因代代相传
博大精深的中华优秀传统文化,承载于浩如烟海的经典著作、各种各样的文化遗产、遍布全...
- 09-052024
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中华文化的基本精神与全人类共同价值
作为中华文明长河中汇聚而成的民族特质与风貌的集中体现,中华文化是中华民族数千年文...
- 07-032024
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在坚持“两个结合”中不断巩固文化主体性
任何文化要立得...
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有关中华文化与中华文明的初步理论思考之十: 教化与学习是中华文化修养“成人”的手段与宗旨
发表日期 :03-07被称为“中国最后一个大儒”的梁漱溟先生说过:“中国没有宗教,替代一个大宗教而为中国社会文化中心的,孔子之教化。” "子不语怪力乱神"、“不怨天、不尤人”“未知生,焉知死”、“未能事人,焉能事鬼”、“务民...
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论孔子仁的实现方式
发表日期 :01-13孔子的仁没有先天的善性作为生成与实现的基础,只有“性相近”之“性”所提供的“性灵”以为发生前提和发展基础。就个体生命而言,仁发端于道德情感,完成于礼的规范。但在社会现实中,个体的情感和礼之间还需要义的...
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儒家的孝道境界
发表日期 :01-13孝,指善事父母。《尔雅》释“孝”说:“善事父母为孝”。《说文解字》也说:“孝:善事父母者,从老省、从子,子承老也。”后来意义稍宽,指尊亲敬老之善德。所谓孝道,是指奉养父母老人的准则规范。 孝亲敬老,是...
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杨朝明:孔子的施教体系与书院精神
发表日期 :10-11《易经》说: “刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”“文明以止”是人文教化的目标,“化成天下”以“文明以止”为教化的方向。孔子继承上古三代的历史文化,形成了博大...
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黄玉顺:论“新礼教”及其“情理儒学”哲学基础
发表日期 :09-28礼教无疑是儒学的一项极为重要的内容,然而在新文化运动中遭到了严厉批判。那么,对于儒学的复兴来说,礼教应当如何处置?这是一个严肃的问题:如果礼教由于是一种前现代的东西而受到批判,那么,对于现代化的追求来...

- 03-072025
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有关中华文化与中华文明的初步理论思考之十: 教化与学习是中华文化修养“成人”的手段与宗旨
被称为“中国最后一个大儒”的梁漱溟先生说过:“中国没有宗教,替代一个大宗教而为中...
- 01-132025
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论孔子仁的实现方式
孔子的仁没有先天的善性作为生成与实现的基础,只有“性相近”之“性”所提供的“性灵...
- 01-132025
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儒家的孝道境界
孝,指善事父母。《尔雅》释“孝”说:“善事父母为孝”。《说文解字》也说:“孝:善...
- 10-112024
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杨朝明:孔子的施教体系与书院精神
《易经》说: “刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以...
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10至14世纪儒学在朝鲜半岛的传播与本土化
发表日期 :03-0710至14世纪朝鲜半岛的统治者虽以佛教治国,定佛教为国教,但对儒教亦非常重视。除东亚儒教文化圈的辐射影响外,统治者借助儒教打击佛教势力过度干政,也是其重视儒教的主要动因。太祖、光宗和成宗三朝是尊儒华化政策的奠...
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文明交流视域下中日儒学的互鉴
发表日期 :02-17在近代之前的东亚地区 ,长期存在着某种以中国文化为中心的“ 区域文明形态”,学界对此有 “ 汉字文化圈”“儒家文化圈”“ 中华文化圈”“东亚文化圈”等不同称谓 。其中 ,朝鲜 、日本、越南等国 深受中国文化的影响...
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蔡祥元:独知能避免自欺吗?——康德哲学视域下的儒家诚意说
发表日期 :10-14邓晓芒立足康德的道德哲学对儒家伦理的基本原则进行了根本批判。在他看来,儒家的伦理道德根子处有一种结构性伪善,使其道德乃至政治诉求上虽然反对 “乡愿”,但终究无法摆脱乡愿的结局。他也注意到了儒家诚意的修...
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黄玉顺:情感正义论的儒家版本
发表日期 :10-10儒家的社会正义论,作为 “制度伦理学”(ethics of institution),乃是一种“基础伦理学”(foundational ethics);就其根本的理论特征来看,它是一种作为情感伦理学(emotional ethics)的情感正义论(emotional...
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冯俊 冯立:破解“古今中西之争” 铸就中华文化新辉煌
发表日期 :09-28文明的繁盛、人类的进步,离不开求同存异、开放包容,离不开文明交流、互学互鉴。新征程上,无论是对内提升社会主义先进文化的凝聚力感召力,还是对外增强中华文明的传播力影响力,都离不开融通中外、贯通古今。习近...

- 03-072025
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10至14世纪儒学在朝鲜半岛的传播与本土化
10至14世纪朝鲜半岛的统治者虽以佛教治国,定佛教为国教,但对儒教亦非常重视。除东亚儒...
- 02-172025
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文明交流视域下中日儒学的互鉴
在近代之前的东亚地区 ,长期存在着某种以中国文化为中心的“ 区域文明形态”,学界对此...
- 10-142024
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蔡祥元:独知能避免自欺吗?——康德哲学视域下的儒家诚意说
邓晓芒立足康德的道德哲学对儒家伦理的基本原则进行了根本批判。在他看来,儒家的伦理...
- 10-102024
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黄玉顺:情感正义论的儒家版本
儒家的社会正义论,作为 “制度伦理学”(ethics of institution),乃是一种“基础伦...